Zakat dene se maal pak hota hai, aur Haq Ta’ala ki raza hasil hoti hai, aur nah dene se maal na-pak rehta hai, aur Khuda Ta’ala naraz hota hai. Quran-e-Kareem aur Hadis-e-Nabawi mein Zakat nah dene ke bohat se wabaal bayan farmaye gaye hain. Aisa maal saanp ki shakal mein maal-daar ko kaatega aur kahega ke “main tera wahi maal hoon jis ko tu jama karta tha aur Khuda Ta’ala ke raste mein kharch nahi karta tha”. Quran-e-Kareem aur Ahadees-e-Sharifah mein Zakat o Sadaqat ke baray fazail bayan kiye gaye hain, aur Zakat nah dene par shadeed wa’eedayn waarid hui hain. In ki tafseel Ahadees ki kitabon mein Fazail-e-Sadaqat mein dekh li jaye.

Aap ke Masail aur Unka Hal (Jild: 3, Safha: 341)

Zakat mandarja zail cheezon par farz hai:
1. Sona: Jabke saarhe saat tola (87.479 gram) ya us se zyada ho.
2. Chandi: Jabke saarhe bawan tola (612.35 gram) ya us se zyada ho.
3. Rupiya, Paisa, aur Maal-e-Tijarat: Jabke is ki qeemat saarhe bawan tola chandi (612.35 gram) ke barabar ho.
4. Note: Agar kisi ke paas thora sa sona hai, kuch chandi hai, kuch naqd rupay hain, kuch maal-e-tijarat hai, aur un ki majmooi qeemat saarhe bawan toley chandi ke barabar hai, to us par bhi Zakat farz hai. Isi tarah, agar kuch sona hai, kuch chandi hai, ya kuch sona hai, kuch naqd rupiya hai, ya kuch chandi hai, kuch maal-e-tijarat hai, tab bhi un ko mila kar dekha jaye ga ke saarhe bawan toley chandi ki qeemat banti hai ya nahi? Agar banti hai to Zakat wajib hai, warna nahi. Algharz, sona, chandi, naqdi, maal-e-tijarat mein se do cheezon ki qeemat jab chandi ke nisab ke barabar ho, to us par Zakat farz hai.
5. Charnay walay maweshiyon par bhi Zakat farz hai. Bheer bakri, gaaye, bhains, aur oont ke alag alag nisab hain. In mein chonke tafseel zyada hai, is liye nahi likhta. Jo log aise maweshi rakhtay hon, wo ahal-e-ilm se daryaft karen.
6. Ushri zameen ki paidawar par bhi Zakat farz hai, jis ko Ushr kaha jata hai.

Aap ke Masail aur Unka Hal (Jild: 3, Safha: 354)

• Apne maa-baap aur apni aulaad ko Zakat dena jaiz nahi. Isi tarah, shohar-biwi ek doosray ko Zakat nahi de sakte.
• Jo log khud sahib-e-nisab hon, un ko Zakat dena jaiz nahi.
• Anhazrat ﷺ ke khandaan (Hashmi hazraat) ko Zakat dene ka hukum nahi, balke agar wo zaroorat mand hon to un ki madad ghair Zakat se lazim hai.
• Apne bhai, behen, chacha, bhatijay, mamoo, bhanjay ko Zakat dena jaiz hai.

Aap ke Masail aur Unka Hal (Jild: 3, Safha: 390)

Yani Eid ki namaz se pehle ya phir baad mein bhi ada ki ja sakti hai?
Jis tareekh ko kisi shakhs ke paas nisab ke barabar maal aa jaye, us tareekh se chaand ke hisab se poora saal guzarnay par jitni raqam us ki malkiat ho, us ki Zakat wajib hai. Zakat mein Eid se qabal o baad ka sawal nahi.

Aap ke Masail aur Unka Hal (Jild: 3, Safha: 367)

زکوٰۃ دینے سے مال پاک ہوتا ہے ، اور حق تعالیٰ کی رضا حاصل ہوتی ہے ، اور نہ دینے سے مال نا پاک رہتا ہے ، اور خدا تعالیٰ ناراض ہوتا ہے ۔ قرآن کریم اور حدیث نبوی میں زکوٰۃ نہ دینے کے بہت سے وبال بیان فرمائے گئے ہیں ، ایسا مال سانپ کی شکل میں مال دار کو کاٹے گا اور کہے گا کہ میں تیرا وہی مال ہوں جس کو تو جمع کرتا تھا اور خدا تعالیٰ کے راستے میں خرچ نہیں کرتا تھا ۔ قرآن کریم اور احادیث شریفہ میں زکوٰۃ و صدقات کے بڑے فضائل بیان کئے گئے ہیں ، اور زکوٰۃ نہ دینے پر شدید وعیدیں وارد ہوئی ہیں ، ان کی تفصیل احادیث کی کتابوں میں فضائل صدقات میں دیکھ لی جائے

آپ کے مسائل اور ان کا حل (جلد : ٣ صفحه : ۳۴۱)

زکوۃ مندرجہ ذیل چیزوں پر فرض ہے :

ا : سونا : جبکہ ساڑھے سات تولہ (۴۷۹، ۸۷ گرام) یا اس سے زیادہ ہو۔

۲ : چاندی جبکہ ساڑھے باون تولہ (۳۵، ۶۱۲ گرام) یا اس سے زیادہ ہو۔

۳ : روپیہ ، پیسہ اور مالِ تجارت ، جبکہ اس کی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی (۶۱۲۰۳۵ گرام) کے برابر ہو۔

نوٹ : اگر کسی کے پاس تھوڑا سا سونا ہے ، کچھ چاندی ہے ، کچھ نقد روپے ہیں، کچھ مالِ تجارت ہے ، اور ان کی مجموعی مالیت ساڑھے باون تولے (۶۱۲۰۳۵ گرام) چاندی کے برابر ہے تو اس پر بھی زکوۃ فرض ہے ۔ اسی طرح اگر کچھ سونا ہے ، کچھ چاندی ہے ، یا کچھ سونا ہے ، کچھ نقد روپیہ ہے ، یا کچھ چاندی ہے ، کچھ مالِ تجارت ہے ، تب بھی ان کو ملا کر دیکھا جائے گا کہ ساڑھے باون تولے چاندی کی مالیت بنتی ہے یا نہیں ؟ اگر بنتی ہے تو زکوۃ واجب ہے ، ورنہ نہیں ۔ الغرض سونا، چاندی، نقدی ، مالِ تجارت میں سے دو چیزوں کی مالیت جب چاندی کے نصاب کے برابر ہو تو اس پر زکوۃ فرض ہے ۔

: ان چیزوں کے علاوہ چرنے والے مویشیوں پر بھی زکوٰۃ فرض ہے ، اور بھیڑ بکری ، گائے، بھینس اور اونٹ کے الگ الگ نصاب ہیں ، ان میں چونکہ تفصیل زیادہ ہے ، اس لئے نہیں لکھتا ، جو لوگ ایسے مویشی رکھتے ہوں وہ اہل علم سے دریافت کریں ۔

۵ : عشری زمین کی پیداوار پر بھی زکوۃ فرض ہے ، جس کو عشر کہا جاتا ہے ۔

آپ کے مسائل اور ان کا حل (جلد : ٣ صفحه : ۳۵۴)

اپنے ماں باپ ، اور اپنی اولاد کو زکوٰۃ دینا جائز نہیں ، اسی طرح شوہر بیوی ایک دوسرے کو زکوٰۃ نہیں دے سکتے، جو لوگ خود صاحب نصاب ہوں ان کو زکوٰۃ دینا جائز نہیں ۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان (ہاشمی حضرات) کو زکوٰۃ دینے کا حکم نہیں ، بلکہ اگر وہ ضرورت مند ہوں تو ان کی مدد غیر زکوٰۃ سے لازم ہے ۔ اپنے بھائی، بہن، چچا، بھتیجے ، ماموں ، بھانجے کو زکوٰۃ دینا جائز ہے ۔

آپ کے مسائل اور ان کا حل (جلد : ٣ صفحه : ۳۹۰)

جس تاریخ کو کسی شخص کے پاس نصاب کے بقد رمال آجائے ، اس تاریخ سے چاند کے حساب سے پورا سال گزرنے پر جتنی رقم اس کی ملکیت ہو، اس کی زکوۃ واجب ہے ، زکوۃ میں عید سے قبل و بعد کا سوال نہیں ۔

آپ کے مسائل اور ان کا حل (جلد : ٣ صفحه : ۳۶۷)